Nè etnica, nè religiosa: nei Balcani fu “guerra psichiatrica”?

La prefazione del libro è del giornalista de "La Repubblica" Paolo Rumiz

L’hanno chiamata guerra etnica. Guerra religiosa. Guerra fratricida. Ma nessuno ha mai parlato di “guerra psichiatrica” per riferirsi al conflitto balcanico degli anni ’90. Lo fanno Angelo Lallo, collaboratore del Centro studi e ricerche sulla salute mentale di Merano, e Lorenzo Toresini, direttore dello stesso Centro studi: Il tunnel di Sarajevo (Ediciclo Editore, 2004) raccoglie i loro scritti e quelli di altri studiosi, per spiegare le violenze avvenute oltre Adriatico in una chiave molto particolare.

Perché parlare di guerra psichiatrica? In primo luogo perché molti protagonisti dei massacri erano psichiatri: uno su tutti, Radovan Karadzic, il boia di Srebrenica, attualmente sotto processo a L’Aja per genocidio e crimini contro l’umanità. In secondo luogo perché la guerra dei Balcani aveva il primo scopo, in parte raggiunto, di dividere ciò che era stato unito fino ad allora: persone di religione diversa, o appartenenti ad “etnie” (o presunte tali) diverse, che avevano sempre convissuto pacificamente. E per farlo, lo strumento principe era la pulizia etnica, lo sterminio del “diverso”, spesso giustificato dai paradigmi della peggiore psichiatria sociale. E dire che – scrive Toresini – “la psichiatria vede nel suo DNA primigenio i principi di tolleranza, disponibilità e apertura nei confronti di chi, diverso, non meritava più la punizione della sofferenza nelle segrete”: ma la psichiatria, come ogni strumento, può diventare mortale se ne se fa un uso distorto e volto a seminare odio.

Lo psichiatra e massacratore Radovan Karadzic: a sinistra, dopo la cattura nel 2008, a destra, con la moglie nel 1994

Il libro contiene i contributi di persone che hanno lavorato nel cuore di Sarajevo assediata (Mevlida Serdarevic, direttore del Museo ebraico; Ajnija Omanic, direttore della facoltà di Medicina), di professionisti che hanno lavorato nella stessa clinica di Karadzic prima della guerra (Slobodan Loga e Ismet Ceric) e altri ancora: tutto per dimostrare come l’ottica psichiatrica sia quella giusta per valutare il conflitto dei Balcani. Non ci sentiamo di sposare in toto questa tesi, ma una cosa è certa: qualunque interpretazione si allontani da quelle, superficiali e fuorvianti, che vedono nella guerra degli anni ’90 esclusivamente una guerra di religione, o peggio ancora una guerra etnica, contribuisce ad arricchire la riflessione su un dramma le cui vere ragioni sono ancora tutte da chiarire.

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Serbia, il nuovo Patriarca apre al Papa. E attacca l’Islam

Il nuovo Patriarca degli ortodossi serbi Irinej, al secolo Miroslav Gavrilovic

 

Dialogo sì, ma non con tutte le religioni. Il patriarca Irinej, nuovo capo della chiesa ortodossa serba, inizia la sua missione all’insegna della contraddizione. Da una parte invita il papa a visitare il suo Paese per migliorare i rapporti con i cattolici. Dall’altra attacca i musulmani, accusandoli di essere oppressivi verso le altre confessioni. Una politica che riscuote successo in Vaticano, ma che ovviamente provoca irritazione nella comunità islamica.

Già prima della sua elezione, avvenuta lo scorso 22 gennaio, Irinej aveva espresso la speranza di ospitare Ratzinger nel 2013. Quella del Pontefice sarebbe una visita storica: oltre ad essere la prima volta di un papa in Serbia, potrebbe essere l’occasione per un incontro col Patriarca di Mosca e di tutte le Russie, Kirill. L’obiettivo, lontano ma possibile, è la “riunificazione delle due Chiese”, auspicata esplicitamente da Irinej e implicitamente da Benedetto XVI, che pochi giorni fa si è augurato “che i discepoli di Cristo possano essere nuovamente uniti”.

La moschea Bajrakli a Belgrado

All’apertura verso Roma non corrisponde un atteggiamento analogo nei confronti dell’Islam. “Sappiamo qual è la filosofia dei musulmani – ha detto Irinej il 27 gennaio. – Quando sono in minoranza, sanno comportarsi bene ed essere corretti. Quando sono in condizioni di parità alzano già la testa. Quando diventano maggioranza, cominciano a esercitare pressioni”. Elderin Asceric, segretario della Comunità islamica di Serbia, ha immediatamente annunciato una lettera di proteste diretta alla Chiesa di Irinej. “Le parole del nuovo patriarca – si legge nel testo – lasciano intendere che i musulmani sono tollerabili solo quando sono minoritari e sottomessi. Se il capo degli ortodossi serbi vuole un minimo di dialogo, ci aspettiamo delle scuse chiare e precise”.

Il 25 aprile Irinej sarà protagonista di una cerimonia di insediamento a Pec, in Kosovo. La neonata Repubblica, proclamatasi indipendente due anni fa e non riconosciuta da Belgrado, è a maggioranza islamica: su oltre due milioni di abitanti, solo 100 mila sono di religione ortodossa. Il nuovo patriarca serbo si è augurato che la sua presenza non venga interpretata come una provocazione: molto però dipenderà dal suo stesso atteggiamento, finora tanto aperto verso i cattolici quanto ostile verso i musulmani.

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La Serbia ortodossa invita Ratzinger: “Superiamo il passato”

Ratzinger insieme a Riccardo Di Segni, rabbino capo di Roma, durante la visita in sinagoga

Papa Ratzinger potrebbe visitare la Chiesa ortodossa serba nel 2013. Dopo l’incontro alla sinagoga ebraica di Roma, si tratterebbe di un altro passo del Pontefice verso il miglioramento del dialogo tra le religioni. Ad ipotizzare il viaggio di Benedetto XVI è il vescovo Irinej, candidato alla successione del defunto patriarca Pavle, capo della comunità ortodossa serba. “Sarebbe l’occasione per riproporre la questione di una possibile riunificazione delle due Chiese e avviare una discussione al riguardo”, dice Irinej. Ratzinger arriverebbe nei Balcani in occasione dei festeggiamenti per i 1.700 anni dell’Editto di Milano, con cui l’imperatore romano Costantino – nato a Nis, terza città della Serbia – pose fine alle persecuzioni verso i cristiani.

Il patriarca Pavle parla a fianco dei criminali di guerra Radovan Karadzic e Ratko Mladic

Irinej appartiene all’ala moderata e riformista del Patriarcato, che potrebbe guidare a partire dal prossimo 22 gennaio, quando si terrà l’elezione della nuova guida spirituale ortodossa. Il suo precedessore Pavle, al secolo Gojko Stojcevic, è morto il 15 novembre scorso a 95 anni. Capo della Chiesa serba a partire dal 1990, in tempo di guerra testimoniò più volte solidarietà al massacratore Radovan Karadzic: “Esiste una guerra giusta in cielo, perciò esiste anche in terra”, dichiarò a suo sostegno nella primavera del 1995. “La morte del Patriarca Pavle è una enorme perdita per la Serbia”, dice oggi il presidente Boris Tadic, che appoggia Irinej come nuovo leader ortodosso.

Nel marzo del 1992, all’inizio del conflitto, Pavle fece un discorso per esaltare il concetto del perdono cristiano. “Che cosa dovrebbero fare i serbi”, disse il patriarca, “se volessero vendicarsi in maniera adeguata dei delitti di cui sono stati vittime in questo secolo? Essi dovrebbero seppellire gente viva, dovrebbero arrostirla sul fuoco, dovrebbero sgozzarla, smembrare i figli davanti agli occhi dei genitori. Ma i serbi non hanno mai fatto nulla di simile neppure alle bestie feroci, per non dire degli esseri umani”. Negli anni successivi, papa Wojtyla si sarebbe impegnato molto per promuovere il dialogo fra musulmani e croati, e avrebbe condannato nettamente gli eccessi del nazionalismo. Ratzinger e Irinej, insomma, hanno alle spalle un passato diverso: trovare un futuro comune sarà la sfida dei prossimi anni.

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